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「百箇日（ひゃくにち）」とは、人が亡くなってから満100日目に行われる仏教行事のことです。一般的に、故人が亡くなってから7日ごとに法要や供養を行う「中陰法要」の締めくくりとして、特に重要な意味を持つ日とされています。

近年では、宗教にとらわれない自由な形式で故人を見送る葬儀も増えてきました。しかし、依然として仏式やキリスト教式など、特定の宗教に基づいた形式で執り行われる葬儀も根強く残っています。 宗教色が強い葬儀に参列する際、「非信徒」という言葉を見聞きする機会があるかもしれません。「非信徒」とは、簡単に言えば「その葬儀で信仰されている宗教の信者ではない人」のことを指します。例えば、仏式の葬儀に参列するクリスチャンや、キリスト教式の葬儀に参列する仏教徒は、「非信徒」ということになります。 「非信徒だからといって、葬儀に参列できない」ということはありません。故人と親しかった人が、宗教の壁を超えて集い、共に故人を見送ることができる、それが葬儀の本来の姿だからです。しかし、非信徒として参列する際には、その宗教の作法やマナーを尊重し、失礼のないよう振る舞うことが大切です。

聖礼典とは、キリスト教において、目に見える形で神の見えない恵みが与えられるとされる宗教的な儀式です。洗礼や聖餐式などが代表的な例として挙げられます。旧約聖書時代にも、割礼や過越祭など、神と人との契約を象徴的に表す儀式は存在しました。しかし、聖礼典は、神の国の到来を告げ、人々に救いをもたらしたイエス・キリストの言葉と行為に直接的に結びついているという点で、旧約時代の儀式とは一線を画します。プロテスタントでは、聖礼典は神の恵みのしるしであり、信仰を通してその恵みを受けることができると考えられています。

冷照忌(れいしょうき)とは、故人の三十三回目の命日に行う法要のことで、一般的に「三十三回忌」と呼ばれています。 この時期は、仏教においては故人が迷いの世界から完全に解脱し、悟りの境地に至るとされていることから、特に重要な法要とされています。

柩は、故人の遺体を納め、埋葬または火葬するために用いられる箱です。単なる入れ物としてではなく、故人にとって安らかな眠りの場を提供するとともに、遺族にとっては故人を偲び、冥福を祈るための大切な役割を担っています。 古来より、人は亡くなった後も魂が肉体と共にあると信じ、遺体を丁重に扱うことで、故人があの世で安らかに過ごせるようにと願ってきました。柩はそのような願いを込めて作られ、時代や文化によってその形状や素材は変化してきましたが、故人を敬い、弔うという根底にある想いは変わっていません。